sentado frente a mi vetusta maquina de
escribir si señores eso todavia se usa ,enciendo un cigarro ,bebo una
cuantas bocanadas de café y empiezo a meditar sobre los logros que como
especie humana se ha logrado y saben luego de repasar ciento de libros
,horas lecturas ,música, y etc de cosas me doy con la extraña noticia
que el ser humano sigue siendo a que ser egoista malo embustero si
lleva por titulo es que usted cortezmente se atrevio a leer es por que
me coloco como arquetipo de ser humano con mis flaquezas y mis grandeza
de todo yoyista que es la especie humana ,me pregunto podre cambiar
esperanzadoras,ente pienso que si pero sera cuando el devenir de la
conciencia se despierte y la paz de yo interior se extienda a toda la
especie donde soy miembro o esperare ser testigo ,victima del ocaso de
la llamada raza humna ustedes lo diran si existe un esperanzador ciber
escritor a que conteste este sencillo y autentico articulo lo desafio a
escribirlo y me colme con su pasion de esperanza y alegria soy el
delfin que desea conocer el final del mar de cortaza o el meditabundo
hamlet de cisne de avon que solo la fuerza del devenir del cambio ma da
esperanza hasta muy pronto los desasones de la realidad diaria me
levanta de esta extraña meditacion frente ahora a mi teclado de la
llamada tecnologia .
sentado frente a mi vetusta maquina de
escribir si señores eso todavia se usa ,enciendo un cigarro ,bebo una
cuantas bocanadas de café y empiezo a meditar sobre los logros que como
especie humana se ha logrado y saben luego de repasar ciento de libros
,horas lecturas ,música, y etc de cosas me doy con la extraña noticia
que el ser humano sigue siendo a que ser egoista malo embustero si
lleva por titulo es que usted cortezmente se atrevio a leer es por que
me coloco como arquetipo de ser humano con mis flaquezas y mis grandeza
de todo yoyista que es la especie humana ,me pregunto podre cambiar
esperanzadoras,ente pienso que si pero sera cuando el devenir de la
conciencia se despierte y la paz de yo interior se extienda a toda la
especie donde soy miembro o esperare ser testigo ,victima del ocaso de
la llamada raza humna ustedes lo diran si existe un esperanzador ciber
escritor a que conteste este sencillo y autentico articulo lo desafio a
escribirlo y me colme con su pasion de esperanza y alegria soy el
delfin que desea conocer el final del mar de cortaza o el meditabundo
hamlet de cisne de avon que solo la fuerza del devenir del cambio ma da
esperanza hasta muy pronto los desasones de la realidad diaria me
levanta de esta extraña meditacion frente ahora a mi teclado de la
llamada tecnologia .
apilavastu,
actual frontera entre Nepal y la India, h. 560 a.C.-Kusinagara, hoy
Kasia, actual India, h. 480 a.C.) Príncipe indio del clan de los
Sakyas, fundador del budismo. Las menciones biográficas acerca de la
vida de Buda son escasas y fragmentarias, y proceden, en su mayoría, de
tres grandes fuentes, a saber: los vinaya, los sutta-pitaka y el
buddhacarita de Asvaghosa, todos ellos textos posteriores a su tiempo.
Por otro lado, en su biografía se mezclan distintas leyendas y
tradiciones, todo lo cual imposibilita el conocimiento exacto de fechas
y actos.
Hay, sin embargo, cierto consenso en ubicar su nacimiento
en el seno de una familia de casta elevada. Su padre, Suddhodana, era
monarca de los Sakya, clan de la región de Kapilavastu. A su madre,
Maya, no llegó a conocerla, pues falleció una semana después de que él
naciera. Tras una infancia y una adolescencia propias de su procedencia
cortesana, contrajo matrimonio con su prima Yasodhara, con quien tuvo
un hijo varón al que llamaron Rahula.
A los veintinueve años,
hastiado de su condición principesca y muy afectado por los
sufrimientos de sus semejantes, decidió abandonar el palacio paterno
para encontrar la causa del dolor humano y una vía hacia la libertad.
Con este fin, se entregó al ascetismo más riguroso, del cual, sin
embargo, no extrajo ningún conocimiento.
Tras varios años de
infructuosa meditación, el día de luna llena de Vesakha (mayo del 523
a. C.) se sentó bajo una higuera sagrada en Uruvela, a orillas de un
afluente del río Ganges, dispuesto a no moverse de allí hasta alcanzar
el verdadero conocimiento. Éste le sobrevino durante la noche, una vez
superadas las tentaciones que para alejarlo de su fin dispuso el dios
Mara, y Gautama obtuvo la iluminación, y se convirtió desde entonces en
el Buda, que significa el Iluminado.
A partir de aquel instante
dedicó el resto de su existencia a predicar el dharma, es decir, la
doctrina o ley suprema de todas las cosas. Sus primeros discípulos
fueron cinco ascetas, antiguos compañeros suyos, ante quienes pronunció
en Benarés su primer sermón, conocido como Discurso sobre el movimiento
de la rueda del dharma, y en el cual explicó por vez primera la
doctrina de las Cuatro Verdades. Estos cinco ascetas fueron los
primeros integrantes de la sangha («la comunidad»), la cual fue
ampliándose durante los siguientes años, dedicados íntegramente por
Buda a la difusión de la nueva fe y a la organización de la bhikku, la
comunidad monástica del naciente budismo.
Tras escapar de un
intento de asesinato a manos de su primo Devadatta, acontecido ocho
años antes de su muerte, y conseguida la conversión de su esposa y su
hijo a la nueva doctrina, Buda enfermó de disentería, dolencia que le
produjo la muerte a los ochenta años de edad. Su cuerpo fue incinerado
y sus cenizas y reliquias, que con el tiempo fueron objeto de culto, se
repartieron entre sus discípulos más aventajados y fueron por último
encerradas en diez stupas o monumentos funerarios.
Buda no dejó
ninguna obra escrita. Sus enseñanzas se transmitieron oralmente hasta
su transcripción, cuatro siglos después, en el Canon Pali. La nueva
doctrina revelada por él otorgaba un papel secundario al conjunto de
divinidades, estaba abierta a los miembros de todas las clases sociales
y defendía que el ser está sometido al samsara, la rueda de los
nacimientos y las muertes, en movimiento hasta que la acción (karma) no
la detenga, entendiendo por karma el destino de un ser vivo
condicionado por los actos realizados en sus anteriores vidas.
De
este planteamiento inicial surgen las Cuatro Verdades Nobles, a saber:
el mundo es sufrimiento; éste deriva de los deseos humanos; el único
camino hacia la salvación pasa por la renuncia voluntaria al deseo; la
salvación se consigue por la vía de los ocho nobles principios: la
comprensión recta, el pensamiento recto, la palabra recta, la acción
recta, el medio de existencia recto, el esfuerzo recto, la atención
recta y la concentración recta. Cuando el ser humano los aplica se
consigue la vía media, que abre las puertas a una existencia
equilibrada. El objetivo final de la existencia es el nirvana, al cual
se llega tras el agotamiento del karma y de la perenne cadena de las
reencarnaciones.
Buda (c. 563-c. 486 a.C.), fundador del Budismo.
Nació en el bosque Lumbini, en las proximidades de Kapilavastu
(actualmente en Nepal, cerca de la frontera con la India). El nombre de
Gautama Buda, por el que se conoce al Buda histórico, es una
combinación del nombre de su familia, Gautama, y el epíteto Buda, que
significa El Iluminado. A pesar de todos los esfuerzos realizados por
los analistas y estudiosos, las fechas de su nacimiento y muerte siguen
siendo dudosas. Las diversas fuentes budistas están de acuerdo en que
vivió 80 años, pero no sobre las fechas concretas. Los seguidores de la
escuela budista Theravada sitúan su nacimiento en el año 623 a.C. y su
muerte en el 543 a.C., pero estas dataciones son rechazadas por la
mayoría de los historiadores occidentales e hindúes. Las fuentes
antiguas ofrecen dos cronologías diferentes: la cronología larga,
basada en fuentes cingalesas, que sitúa el nirvana final de Buda
alrededor de 218 años antes de la consagración del rey Asoka (273
a.C.); y la cronología breve, avalada por todas las fuentes chinas y
sánscritas, que datan la muerte de Buda 100 años después de la
consagración de Asoka.
Todos los relatos que han llegado hasta la
actualidad sobre la vida de Buda fueron escritos muchos años después de
su muerte por discípulos proclives a la idealización de su maestro, por
lo que resulta difícil separar los acontecimientos reales de los
numerosos mitos y leyendas sobre su vida. Además, la mayor parte de las
tradiciones budistas sostiene que Buda no fue sino la última
encarnación en una serie de vidas recogidas en diversas historias
edificantes. Para el budismo, los mitos y leyendas que rodean la figura
del Buda histórico son tan importantes como sus palabras y hechos, de
ahí que los detalles históricos de su vida resulten difíciles de
establecer y, acaso por ello, no reciban un tratamiento preferente
respecto a los relatos y doctrinas que se añadieron.
INFANCIA Y JUVENTUD
Hijo
del jefe de la clase guerrera Sakya, de Kapilavastu, Buda nació con el
nombre de Siddhartha. Después de su iluminación fue conocido también
por el nombre de Sakyamuni (sabio de los Sakyas). Dice la leyenda que
su madre, Mahamaya, poco antes de dar a luz soñó que un hermoso
elefante blanco se introducía en su matriz. Ella falleció poco después
de nacer su hijo. Se dice que los brahmanes examinaron al recién nacido
y predijeron su destino como monarca universal o Buda. Fue educado por
su padre y su madrastra en un ambiente de lujo y, al parecer, mostró
una temprana inclinación hacia la meditación y la reflexión, lo que
disgustó a su progenitor, que quería hacer de él un guerrero y un
gobernante más que un filósofo religioso. En sus propios discursos Buda
recordó que meditó y entró en su primer trance cuando aún era niño.
Cediendo a los deseos de su padre, se casó muy joven y participó en la
vida mundana de la corte. Tuvo un hijo, a quien llamó Rahula
('Vínculo').
Según la tradición, Buda empezó a buscar la iluminación
a los 29 años, cuando vio por primera vez un anciano, un hombre enfermo
y un cadáver, descubriendo de pronto que el sufrimiento es el destino
de toda la humanidad. Después se encontró con un pacífico y sereno
monje mendicante, y a partir de entonces decidió adoptar su forma de
vida, por lo que abandonó a su familia, la riqueza y el poder para
iniciar la búsqueda de la verdad. Esta decisión, que el budismo
denomina Gran Renuncia, es celebrada por los budistas como un momento
crucial en la historia.
Así pues, abandonó de inmediato el palacio,
a su mujer y a su hijo y salió al encuentro del mundo. Vagó como
mendigo por el norte de la India, donde recibió las enseñanzas de
algunos famosos maestros brahmanes, los cuales pronto agotaron su
capacidad para enseñarle. Continuó su búsqueda y terminó por
establecerse en Uruvela (cerca de la actual ciudad de Bod Gaya), con
cinco de sus discípulos, uno de los cuales también había formado parte
de los brahmanes que reconocieron como Buda al recién nacido
Siddhartha. Durante casi seis años se esforzó por alcanzar la
iluminación a través de la práctica de un severo ascetismo,
convirtiéndose en un auténtico esqueleto viviente. Tras demostrarse
infructuoso este método, volvió de modo gradual a realizar una dieta
normal, recuperó su salud y modificó su régimen ascético, aunque perdió
en este proceso a sus discípulos, que condenaron lo que consideraron su
nueva debilidad.
ILUMINACIÓN
A los 35 años de edad dio un
gran paso hacia la Iluminación mientras estaba sentado bajo una higuera
de agua en Bod Gaya. La tradición dice que una noche se sentó decidido
a no levantarse hasta haber alcanzado el nirvana. Primero fue asaltado
por los ejércitos demoniacos de Mara, señor de la ilusión, que
intentaron sustraerle de su meditación. Mara se retiró vencido, incapaz
de romper su concentración, y Buda siguió meditando. Durante la noche
alcanzó niveles de conciencia cada vez más altos, llegando a conocer
sus vidas anteriores y al "ojo divino" capaz de seguir la reencarnación
de todos los seres. Captó las Cuatro Nobles Verdades: la vida es
sufrimiento; la causa de este sufrimiento proviene de que el hombre
desconoce la naturaleza de la realidad y se apega a los bienes
materiales; el sufrimiento puede tener fin si el hombre logra superar
su ignorancia y renuncia a las ataduras mundanas; el camino para lograr
esta superación es la Óctuple Senda (o Camino de las Ocho Etapas), que
se resume en principios tales como moralidad, concentración y
sabiduría. Fue éste el instante en el que Buda experimentó la Gran
Iluminación que le reveló el camino de la salvación. Libre ya del ciclo
de la reencarnación y dotado de una sensibilidad sobrehumana, pasó las
siguientes semanas considerando varios aspectos de su realización.
BUDA COMO MAESTRO
Decidido
a divulgar el dharma (o verdad eterna) que había perfeccionado, lo
primero que hizo fue reunirse con sus antiguos discípulos cerca de
Benarés y éstos, cautivados por su sinceridad, le aceptaron como
maestro y se hicieron monjes. Poco tiempo después predicó su primer
sermón en las cercanías del actual parque Deer. Este sermón, cuyo texto
se conserva, contiene la esencia del budismo y muchos eruditos lo
consideran comparable, por el tono de su altura moral e importancia
histórica, al Sermón de la Montaña de Jesucristo. Los principios
básicos de su nueva doctrina fueron el Camino del Medio y la disciplina
monástica, que estableció para abrirse paso de la mejor forma posible
entre los extremos del sacrificio y la autocompasión.
Acompañado por
sus discípulos, Buda viajó por el valle del río Ganges enseñando su
doctrina, reuniendo adeptos y estableciendo comunidades monásticas en
las que cualquiera podía ingresar, sin importar su rango social.
Regresó durante un breve periodo de tiempo a su ciudad natal y
convirtió a su padre, a su mujer y a otros miembros de su familia. Un
rico seguidor sufragó la construcción de un monasterio en Savatthi, que
se convirtió en la principal residencia de Buda y el núcleo de difusión
de sus enseñanzas. Otros monasterios fueron fundados en las principales
ciudades existentes en el curso del Ganges.
La larga existencia de
Buda como maestro y líder no estuvo desprovista por completo de
problemas. Se tiene noticia de que hubo grupos religiosos rivales, en
particular los jainíes, que atacaron sus enseñanzas e incluso a él
mismo. Su primo y discípulo Devadatta quiso vengarse de él al ver
frustrada su ambición de heredar el liderazgo de la sangha (comunidad
monástica), planeando primero su asesinato y provocando, más tarde, un
cisma en la sangha que duró poco tiempo.
MUERTE E INFLUENCIA DE BUDA
Después
de una vida de actividad misionera, Buda falleció a los 80 años en
Kusinagara (en el actual Nepal), por haber ingerido alimentos en mal
estado. Al parecer predijo su muerte y avisó a sus discípulos, pero se
negó a darles ningún precepto sobre la futura organización y
propagación de sus doctrinas, insistiendo en que ya les había enseñado
lo que necesitaban para salvarse. El arte budista posterior creó
descripciones magníficas de su lecho de muerte, con animales y gente
llorando con amargura mientras sus discípulos iluminados contemplaban
con serenidad su nirvana final. Su cuerpo fue incinerado y sus
reliquias divididas entre ocho stupas.
Buda está considerado como
uno de los seres humanos más grandes que han existido, un hombre de
carácter noble y compasivo, visión penetrante y pensamiento profundo.
No sólo fundó una gran religión, sino que su rebelión contra las
radicalidades hedonistas, ascéticas y espirituales, y contra el sistema
de castas, influyó de un modo decisivo en el hinduismo. Su rechazo de
la especulación metafísica y su pensamiento lógico introdujo una
importante corriente analítica de la que hasta entonces carecía la
tradición hindú.
domingo 1 de julio de 2007
El
presidente más joven ha dejado una marca en la historia. Aun habiendo
estado en el poder poco tiempo, su muerte hizo que su figura se
transformara en un mito, más allá de su actividad política.
La
leyenda de un presidenteJohn Fitzgerald Kennedy nació en Brookline
(Massachusetts) el 29 de mayo de 1917. Fue el segundo hijo del
financiero Joseph P. Kennedy, embajador en Gran Bretaña durante el
gobierno de Franklin D. Roosevelt. Su padre creó un imperio económico a
partir del patrimonio heredado de su abuelo Patrick, de origen
irlandés. La inmensa fortuna fue obtenida con las inversiones en la
industria cinematográfica, el negocio del alcohol en los tiempos de la
Ley Seca o el alquiler de viviendas populares. Siendo fundador de una
dinastía política y económica, la ambición personal del padre de John
se proyectó a partir de entonces en él y sus hermanos, a quienes
preparó para asumir en el futuro altos cargos en la administración
norteamericana.
Se graduó por la Universidad de Harvard en 1940, y
participó en la II Guerra Mundial como oficial de Marina. La carrera
política de John se inició en 1946, al conseguir un puesto de
congresista por el estado de Massachusett (se sabe que fue su padre
quien estuvo detrás de su nominación).
El mismo año de su elección
como senador, 1952, conoció a su futura esposa Jacqueline Lee Bouver,
quien por aquel entonces era periodista del Washington Times Herald. El
papel de su mujer, con quien tuvo dos hijos, fue fundamental en su
carrera política, ya que contribuyó en su imagen de hombre de familia.
Incluso tras la muerte de John, la figura de Jacqueline jugó un papel
simbólico de primer orden en la sociedad norteamericana.
Durante su
recuperación de una operación de la espina dorsal, Kennedy escribió su
libro "Perfiles de Coraje", en el cual completó bosquejos biográficos
de dirigentes políticos (1956). Un año más tarde ganó el premio
Pulitzer por esta obra.
Reelegido para el senado en 1958, fue
designado por la Convención como candidato para las siguientes
elecciones nacionales. A consecuencia reunió en torno a sí a un grupo
de trabajo formado por jóvenes liberales, entre los que destacó su
hermano Robert -como director de la campaña-. Ganándole en las
elecciones a Richard M. Nixon -candidato republicano -, se convirtió en
el presidente más joven y el primero católico de la historia de Estados
Unidos.
con el cual prometió emprender una renovación de las estructuras
sociales, políticas y económicas que acabasen con las desigualdades
raciales y económicas. Los objetivos del nuevo gabinete fueron el
desarrollo económico, elaborar una eficaz política de defensa frente a
la URSS y el comunismo, reformar la Administración e intervenir en
América Latina -a través de una política llamada Alianza para el
progreso- que, a partir del desarrollo económico, impidiera la
expansión del comunismo.
Para garantizar estos objetivos en
Latinoamérica, Estados Unidos se comprometía a cooperar en aspectos
técnicos y financieros. No obstante, el programa fracasó debido a que,
tras el asesinato de Kennedy, sus sucesores limitaron la ayuda
financiera estadounidense a estos países, prefiriendo acuerdos
bilaterales en los que primaba la cooperación militar.
En el poder,
Kennedy respaldó la invasión de Cuba por un grupo de exiliados en
Estados Unidos (Bahía de Cochinos, 1961) que fracasó. Poco después,
1962, se enfrentó a la URSS cuando este país instaló misiles nucleares
en Cuba, e inició la intervención armada en Vietnam.
En política
interior su iniciativa fue paralizar la inflación, a la que siguió el
establecimiento de un salario mínimo, la implantación de un programa de
obras públicas y la reducción de impuestos. Su política social incluyó
algunos programas de distribución de alimentos a los grupos
desfavorecidos y la subvención de la enseñanza pública. Sin embargo, la
promoción de una igualdad entre negros y blancos no resultó del todo ya
que sólo realizó ínfimos avances, por ejemplo elevó al Congreso la ley
de derechos civiles a favor de los negros, aunque recién fue aprobada
en 1964.
Triste finalEn 1963 Kennedy comenzó a planificar su
estrategia para la reelección. El 22 de noviembre, mientras viajaba en
un automóvil descapotable por Dallas (Texas), Kennedy recibió varios
disparos falleciendo al instante. Se llegó a la conclusión, en
septiembre de 1964, de que el único asesino había sido Lee Harvey
Oswald, antiguo soldado estadounidense. éste, que fue detenido horas
después del asesinato en un cine próximo, fue asesinado dos días
después por el propietario de un bar nocturno de Dallas, mientras era
conducido desde la ciudad a la prisión del condado.
Investigaciones
posteriores afirmaron que a Kennedy le dispararon al menos dos
francotiradores, de frente y por detrás, identificando a varios
posibles promotores del crimen, incluida la mafia y los exiliados
cubanos descontentos. A partir de entonces la duda se convirtió en la
protagonista del hecho, y así el asesinato de Kennedy conmocionó a la
opinión pública, la cual ha hecho conjeturas varias, sin llegar a la
verdad. A la vez este crimen contribuyó, aun más que su carrera
política, a crear un mito.
viernes 29 de junio de 2007
hablar de los antecesores de la historieta, es inevitable nombrar a los
antiguos egipcios, que representaban muchos de sus mitos en dibujos y
jeroglíficos que realizaban sobre hojas de papiro, y también hacían
murales en forma de tira, que incluían imagen y texto. Otros ejemplos
son las cristaleras, el tapiz de Bayeux, las bandas que rodean las
columnas romanas conmemorativas (como la Trajana o la de Marco
Aurelio), los retablos medievales (con los que, mediante imágenes, se
explicaban al pueblo historias, crímenes y sucesos en general), los
dibujos de las civilizaciones precolombinas (como los códices, pintados
por los mayas y los aztecas) e incluso las primitivas pinturas
rupestres. A estos ejemplos citados se pueden agregar algunas obras
pictóricas de Hyeronnimus Bosh, Brueghel o Goya, las cuales adquieren
un carácter narrativo. Pero quizás los antecedentes más cercanos a la
historietas sean las Aucas y Aleluyas, destinadas fundamentalmente a
satisfacer las necesidades de instrucción de niños y adolescentes.
Estas publicaciones, que comenzaron a editarse en Francia a partir de
1820, se caracterizaban por narrar pequeños cuentos y aventuras
mediante ilustraciones, aunque, a diferencia de la historieta, los
textos no se integraban orgánicamente dentro de los dibujos, sino que
se adicionaban a modo de explicación complementaria al pie de los
grabados. Sin embargo, la historia del cómic se relaciona más
correctamente con la de la imprenta y la caricatura. La historieta (que
nace casi al mismo tiempo que el cine) pronto desarrollará su
particular lenguaje icónico, y las primitivas viñetas, todas del mismo
tamaño y con los textos al pie o tímidamente incluidos en el dibujo,
serán sustituidas por viñetas de diferentes tamaños y situación y,
sobre todo, evolucionarán rápidamente los modos y alcances de los
textos. Estos se incluirán, casi desde el principio, en globos o
bocadillos; su particular forma, así como el tamaño y dibujo de las
letras, constituyen, por sí solos, todo un modo de expresión
independiente. El uso de onomatopeyas, escritas con grandes letras,
ciertos símbolos ya universalmente aceptados (como una sierra cortando
un tronco para indicar sueño o una bombilla que se enciende para
explicar que el personaje ha tenido una idea) tienen un alcance
comunicativo que difícilmente puede lograr otro medio de expresión.
Inicialmente estas historietas tenían carácter cómico, de ahí el
nombre: cómic-strip (tira cómica
ovnis siempre han estado presentes a lo largo de nuestra historia,
incluso en algunos casos interviniendo en ella, estos hechos son
ocultados por la Historia ortodoxa, la que se considera verdadera y es
enseñada en todo el mundo.Seguidamente algunos pasajes de presencia
ovni en nuestra historia:
Tutmosis III el Grande y sus soldados, vieron objetos volantes no identificados, en el siglo XV a.c.
Alejandro Magno y Timoleón en el siglo IV a.c., también vieron objetos volantes no identificados.
Aulio
Postumio, vio apoyada su batalla contra Tarquino y Ocatavio Manilio
(año 498 a.c.), junto al lago Regilo, por la repentina presencia de dos
extraños jinetes de estatura superior a la humana, que se pusieron a la
cabeza de las tropas de Aulio Postumio y dieron vuelta a la batalla, a
favor de Postumio.
En el año 322 a.c., Alejandro Magno fue ayudado
por varios escudos volantes en formación triangular que propiciaron con
su decidida intervención el asalto y toma de Tiro.
El día de la
batalla de Cannae (aproximadamente el año 216 a.c.), entre los romanos
y los cartagineses, estos observaron objetos redondos y otros en forma
de navío, fenómeno que duro toda la noche.
En el año 205 a.c., en
Fregallae (cerca de Roma) la noche se volvió como el día y en Setie una
luz brillante fue vista volar de este a oeste en el cielo.
Año 173
a.c., cuando Postomio Paulo y P. Mario Scaevola eran Cónsules, en pleno
día, con tiempo sereno y cielo despejado, una cosa como un arco fue
visto en el cielo sobre el Foro Romano y sobre el Templo de Saturno.
Cayo Julio Cesar y Pompeyo en el siglo I a.c. vieron objetos voladores, también Constantino el Grande en el siglo III.
Año
99 a.c., cuando C. Murio y L. Velario eran Cónsules, en Turquinia,
hacia la puesta del sol, un objeto redondo como un globo, escudo
redondo o circular, cruzo el cielo de oeste a este.
En el año 90
a.c., en Aenarie, mientras Livio torso promulgaba las leyes al comienzo
de las guerras itálicas, al amanecer, vino un sonido tremendo del cielo
y una bola de fuego de color dorado cayó a tierra girando. Incrementó
su tamaño, y fue visto elevarse del suelo y volar por el cielo,
oscureciendo el disco solar con su brillantez.
En el libro VIII de la Eneida, Virgilio habla de ruedas que transportaban rápidamente a los dioses.
Cayo Suetonio refiere que el 1 de enero del año 49 a.c., Julio cesar se topo con una figura sobrehumana junto al río Rubicón.
La
vida de César se ve salpicada de apariciones de apariencias
sobrehumanas, entre las que destaca el objeto ígneo que cayó del cielo
para precipitarse sobre el campamento de su adversario Pompeyo, en el
año 48 a.c., para decidir la victoria finalmente a favor de César.
Año 42 a.c., en Italia, algo como un proyectil se elevó de la tierra con gran ruido y se desplazó hacia el cielo.
Tito
Livio informa por su parte: “Naves fantasma han sido vistas brillando
en el cielo… Mientras que en el distrito de Amitermo aparecieron en
muchos lugares “hombres” con vestidos destellantes, de lejos y sin
acercarse a nadie”.
En el “Libro de los Prodigios”, el historiador
Julio Obsequens recoge textos originales de Cicerón, Tito Livio, Séneca
y otros.Podemos leer allí: "Siendo cónsules Cayo Mario y Lucio Valerio,
se pudieron ver en diversos lugares de Tarquinia un objeto que semejaba
una antorcha encendida que súbitamente cayó del cielo. Hacia el
anochecer se vio un objeto volador circular, parecido en su forma a un
clypeus (escudo redondo usado por los romanos) llameante, que cruzaba
el cielo del oeste hacia el este."
En el mismo libro se dice: "...en
el territorio de Spoleto, en la Umbría, una esfera de fuego, de color
dorado, cayó a tierra dando vueltas, después parecía que aumentase de
tamaño, se elevo del suelo y ascendió hacia el cielo, en donde
oscureció al disco del Sol con su claridad cegadora. Después
desapareció en dirección al cuadrante este del cielo."
Flavio
Josefo, nos cuenta que en el siglo I, se vio una espada volante sobre
Jerusalén, que permaneció fija durante un año entero.
En otro pasaje
del mismo libro dice: "En Marzo del año 2, bajo el reinado del
emperador Tian yu, cierta noche una “estrella” surgió de la bóveda del
cielo. Era cinco veces más grande que un celemi y volaba en dirección
del noroeste. Descendió hasta 30 metros del suelo. Su parte superior
lanzó luces de fuego de color rojo anaranjado. Sus luces llegaban a más
de 5 metros. Se desplazaba como una serpiente, rodeada de numerosas
“estrellas” pequeñas que desapareció en un abrir y cerrar de ojos. Se
vio una especie de vapor que subía muy alto hacia el cielo."
Plinio habla de objetos volantes no identificados en el Libro II de su "Historia Natural".
En
el “Nuevo libro de los Tang”, capitulo XXII, dice: "el año 2 bajo el
reinado del emperador Quian-fu, dos “estrellas”, una roja y la otra
blanca, que medían como 2 veces la cabeza de un hombre, se dirigieron
una junto a la otra al sudeste. Una vez parados en el suelo, aumentaron
lentamente de tamaño y lanzaron luces violentas. Al año siguiente, una
“estrella” móvil brillo de día como una gran antorcha, tenia el tamaño
de una cabeza. Habiendo llegado del nordeste, sobrevoló dulcemente la
región, para desaparecer finalmente en dirección noroeste."
El
historiador Zhang Zuo, autor de la “Historia del Poder y de la
Oposición”, escribe que: "el 29 de Mayo del año 2 bajo el reinado del
emperador Kai Yuan, durante la noche, apareció una gran “estrella”
móvil, del tamaño de una cuba, que volaba en el cielo del Norte,
acompañada de otras “estrellas” más pequeñas; esto duro hasta el
amanecer."
En el año 312 el pagano Constantino y todo su ejército contemplaron una cruz luminosa en el cielo.
Constantino
el Grande obtuvo la victoria sobre Majencio en el año 312, después de
que apareciera sobre sus tropas un enorme objeto volante no
identificado en forma de espada.
En el año 577, una cosa como una lanza cruzó el cielo de Francia, de norte a oeste.
Beda
en su “Historia Eclesiástica”, afirma que en el año 664 se presentó
sobre las cabezas de las monjas de un monasterio de Parking, junto al
Támesis, una sabana volante luminosa.
Mientras Carlomagno irrumpía
en Italia (774), los sajones sitiaron Sigisburg, hasta que hicieron
acto de presencia en el aire dos escudos volantes rojizos, que les
hicieron huir precipitadamente y someterse luego a Carlomagno.
En el
año 919, una cosa como una antorcha en llamas fue vista en el cielo y
bolas brillantes como estrellas se desplazaron en el aire sobre Hungría.
En
el año 1 094, en Inglaterra, una flecha de fuego fue vista volando en
el cielo de sur a oeste, a las 7 p.m. del 1ro de agosto.
Año 1 118, en Francia, una cruz y una luna brillando blanco apareció en el cielo, y se creyó que el fin del mundo era inminente.
En
el año 1 150, una cruz apareció en el cielo al mediodía, en Inglaterra,
cuando el Rey Ricardo Corazón de León y Felipe de Francia se preparaban
para hacer batalla contra Saladin, emperador de los Sarracenos.
El
24 de julio de 1 239, en Francia, era el crepúsculo, una gran estrella
hizo su aparición, era como una antorcha, surgió del sur, y voló a
ambos lados, emitió una luz poderosa en el cielo. Cambió de dirección
hacia el norte, sin prisa, sin ninguna rapidez, pero exactamente como
si quisiera ascender a un sitio en el cielo. Pero cuando llegó
aparentemente al medio del firmamento, en nuestro hemisferio norte,
dejo tras de si humo y chispas.
A medianoche, del 1ro de enero de 1
254, en el cielo claro y sereno y con la luna de 8 días, apareció
repentinamente en el cielo una especie de nave grande, de diseño
elegante, bien equipada y de variados colores maravillosos. Ciertos
monjes en la Abadía de St. Albans en Hertfordshire (Inglaterra), la
vieron durante largo rato, como si estuviese pintada y construida de
planchas; pero finalmente comenzó a desaparecer.
El 6 de diciembre
de 1 269, en el crepúsculo, algo raro y brillante, en forma de cruz,
dio luz desde un lugar alto en el cielo e iluminó la ciudad de Cracow
(Polonia).
El año 1 290 un inmenso disco plateado en Yorkshire (Inglaterra).
El
21 de Febrero de 1 345 una luz luminosa procedente de las montañas de
Monserrat en Catalunya se desplazó en el aire hasta detenerse encima de
la población de Manresa, cuyos habitantes siguen celebrando desde
entonces anualmente la “Vanguda de la misteriosa Ilum”.
En el texto
que figura en los anales de la Inquisición, el Dr. Eugenio Torralba
afirma que efectuaba viajes desplazándose por el aire guiado por una
nube de fuego, en 1 527.
Bernal Díaz del Castillo, cronista de
Hernán Cortés, narra en su “Historia verdadera de la conquista de la
Nueva España” que en el año 1 527 los expedicionarios españoles
observaron en el aire, sobre sus cabezas una enorme espada larga, como
entre la provincia de Pánuco y la ciudad de Tezcuco, que no se mudaba
del cielo, durante más de 20 días.
En su misma obra, Bernal Díaz del
Castillo menciona: "dijeron los indios mexicanos que vieron una señal
en el cielo que era como verde y colorada y redonda como rueda de
carreta, y que junto a la señal venia otra raya y camino de hacia donde
sale el Sol y se venia a juntar con la raya colorada."
En el año 1
528, la ciudad de Utrecht (Holanda), estaba bajo sitio, cuando se vio
algo cruel y extraño en el cielo, que aterrorizó a los ciudadanos e
hizo creer al enemigo que tomaría la ciudad. Tenía forma de cruz justo
sobre la ciudad, alta en el cielo, de color amarillo, y temeroso para
observarse.
Cerca de Roma, el 13 de diciembre de 1 547, a las 3 de
la tarde, con tiempo bueno y cielo sereno, un palo rojo y una cruz roja
fueron vistos en el aire durante 3 horas.
Palos rojos fueron vistos en el cielo de Lisboa (Portugal), el 3 de enero de 1 551.
Se ven cilindros volantes sobre Nuremberg en el siglo XVI.
Una “columna brillante” se presentó la víspera de la batalla de Lepanto, el 7 de octubre de 1 571.
En
la "Relación sobre su primer viaje al Estrecho de Magallanes" del gran
navegante español Pedro Sarmiento de Gamboa se refiere en una de sus
partes lo acontecido el 5 de febrero de 1580. Dice textualmente
así:"...Esta noche a una hora de noche, a la banda del sudeste cuarta
al sur, vimos salir una cosa redonda, bermeja como fuego, como una
darga, que iba subiendo por el cielo o viento. Sobre un monte alto se
prolongó, y estando como una lanza alta sobre el monte, se hizo como
media luna entre bermeja y blanca. Las figuras eran de esta manera (y
siguen tres figuras: una en círculo, otra una elipse y la tercera un
semicírculo)..."
También en el siglo XVI, una “viga aérea” vista por Benvenuto Cellini y unos globos ígneos que sobrevolaron Basilea.
El
historiador catalán Jeroni Pujades escribe en su “Diari”, que en la
madrugada del día 30 de Setiembre de 1 604, los habitantes del obispado
de Urgell asistieron a un combate a aéreo a baja altura.
Objetos voladores no identificados sobrevuelan Cataluña en 1 604, los datos fueron recogidos por el “Diari” de Jeroni Pujades.
Ovnis vistos sobre el mediodía de Francia en 1 621.
Una “hostia volante” sobrevoló Braga en 1 640.
Una
nube brillante en forma de espada, dirigiéndose hacia el norte, era tan
brillante como la Luna, pero el resto del cielo estaba muy sereno.
Comenzó como a las 11 de la noche y desapareció como a la 1 de la
mañana. Sucedió al sur de Inglaterra el 10 de mayo de 1 643.
La bola volante que se vio en los cielos de Robozeno (Rusia), en 1 663.
El
9 de julio de 1 686, a la 1:30 AM, un globo de fuego, con una cola,
apareció aparentemente a 8.5 grados de Acuario y se mantuvo inmóvil
durante un octavo de hora. Su diámetro era como la mitad de la Luna.
Daba tanta luz que, al comienzo, uno podía leer sin vela. Luego,
desapareció en su sitio, pero muy gradualmente. Este fenómeno también
fue visto por otros al mismo tiempo, en una ciudad a 17 Km. de
distancia de Leipzig (Alemania).
En 1 802, el astrónomo alemán Fritsch vio “objetos raros” en el cielo.
En 1 816, un objeto volador fue visto cruzar el cielo en Edimburgo (Escocia).
En
1 818, un astrónomo en Ipswich (Inglaterra), vio un objeto extraño que
estaba suspendido cerca del Sol durante 3 horas y media.
El 12 de
febrero, 27 de abril y 7 de setiembre de 1 820, formaciones de ovnis
fueron vistas en Emburn, al norte de Francia. Se desplazaban
rápidamente y hacían curvas de 90 grados.
En 1 822, un astrónomo vio 2 objetos cruzar el disco solar.
En 1 826, en Saarbrucken (Francia), un “torpedo gris” fue visto caer a tierra, pero no se escuchó ninguna explosión.
En 1 833, un objeto brillante en forma de gancho fue visto suspendido sobre Ohio (EEUU).
En noviembre de 1 833, un objeto volador “grande y luminoso” es visto sobre las cataratas del Niágara.
Un vehículo gigante es visto suspendido sobre Cherbourg (Francia), en 1 836. Tenía forma ovalada y parecía girar.
En 1 845, objetos estacionarios sobre Londres y de color naranja, alarmaron a la población.
En 1 845, un astrónomo italiano observo una flotilla de discos cruzando el cielo de Nápoles.
En
1 845, un barco en alta mar observo 3 gigantes discos elevarse del agua
y permanecer estacionarios en el cielo durante 10 minutos. Los
artefactos eran tan enormes, que fueron vistos a 1 500 Km. de distancia
por otros barcos.
Un disco volador cruzó el cielo de Florencia (Italia) en 1 845.
En 1 846, un disco grande brillante fue visto sobre Lowell, Massachussets, y dejó caer un trozo de “gelatina rara”.
En 1 846, también se vieron ovnis sobre Londres y sobre Inverness (Escocia).
El
22 de marzo de 1 870, el velero “La Sra. del Lago”, observó un objeto
raro en el cielo y la tripulación llamó al capitán F.W: Banner, quien
describió lo que vio como una nube circular, con un semicírculo
dividido en 4 partes. Fue visto durante media hora.
En 1 870, un “objeto raro” fue visto cruzar el disco de la Luna, lo cual demoró 30 segundos.
En 1 871 un disco gigante y rojo fue visto sobre Marsella (Francia), durante 9 minutos.
El 6 de julio de 1 874 una nave enorme de 120 metros fue vista en Oaxaca (México), durante 6 minutos.
En
la publicación “L’ Année Scientifique” aparece publicado en el año 1
874 la noticia del avistamiento de un gran número de objetos negros que
cruzaban la Luna.
En 1 879, son vistos extraños objetos en el cielo,
en pleno océano Pacifico, por el almirante Miguel Graú y su tripulación
a bordo del monitor Huáscar.
En 1 880 fue visto en Francia un objeto en forma de cigarro y un disco saliendo de él.
En 1 880 aparecieron varios ovnis sobre Alemania.
En
1 882, el famoso observatorio de Greenwich en Inglaterra, detectó un
“torpedo” volando en el cielo, que fue visto también en Bélgica y
Holanda.
En 1 883, un objeto volador surcó todo el océano Atlántico, fue visto a un lado y al otro. Tenía una luz que salía del centro.
En 1 885 un objeto “redondo y raro”, fue visto sobre la isla de Bermuda.
En
noviembre de 1 885, un astrónomo, entre muchos testigos, vieron un
objeto gigante (de unas 5 veces el tamaño de la Luna) cruzar el cielo
de Turquía.
En 1 885, el astrónomo José A. Bonilla publica un
artículo en la revista “L’ Astronomie”, en el que explica que los días
12 y 13 de Agosto de 1 883 contempló desde el observatorio mexicano de
Zacatecas, el paso de un total de 447 ovnis que en oleadas sucesivas
cruzaban por delante del disco solar.
Un disco volador cruzo el cielo de Nueva Zelanda el 4 de mayo de 1 888.
El
22 de noviembre de 1 892, en el área de la Bahía de San Francisco, un
gran objeto en forma de cigarro y con pequeñas alas fue visto por
centenares de personas. Viajaba al noreste hacia Oakland. Horas después
fue visto por miles de personas en pueblos al norte de California. El
30 de noviembre el objeto regreso nuevamente a San Francisco, viajando
contra el viento.
En 1 892, un ovni es visto efectuando maniobras aéreas sobre Bahía Blanca (Argentina).
En 1 893 un aparato luminoso es visto sobre Francia.
En
mayo de 1 893, el barco inglés H.M.S. CAROLINE, navegando entre Shangai
y el Japón, observó una flotilla de discos durante 2 horas.
En marzo
de 1 894, un objeto luminoso fue visto sobre Omaha, Nebraska. Luego, el
6 de abril una nave celeste hecha de metal entre 4 y 5 metros de largo,
es vista por centenares de personas, nuevamente en Omaha.
El 9 de
abril de 1 894, en Mount Carroll a 190 Km. de Chicago, observaron un
objeto en forma de “huevo” desplazarse hacia Wausau, Wisconsin, donde
unas 100 personas mas lo vieron.
El 10 de abril de 1 894, un ovni
fue visto durante 15 minutos sobre Galesburg, Illinois. Mas tarde, al
parecer el mismo objeto, fue visto en Eglin, Illinois, luego voló sobre
Leedora y Newton, Iowa.
El 16 de abril de 1 894, un ovni con luces
verdes y rojas fue visto desde Benton y otros pueblos en EEUU. El mismo
día, un ovni voló a tan solo 200 metros sobre Washington D.C.
El 26 de agosto de 1 894 un astrónomo inglés vio un disco grande con una “cola”.
En 1 895, varios avistamientos en toda Inglaterra y Escocia.
El
20 de abril de 1 897, una nave en forma de puro de unos 60 metros de
largo, cruzó el cielo de Sisterville, Virginia. Emitía luces verdes,
rojas y blancas. Muchas personas salieron a la calle para observarla.
En
1 915 ocurre la famosa desaparición del Regimiento inglés de Norfolk,
formada por cientos de hombres en plena guerra con Turquía. Ellos
ingresaron en una misteriosa nube que se hallaba pegada al suelo,
cuando el último hombre se había internado en la nube, esta se elevo y
se alejo a gran velocidad en contra del viento. Nunca más se supo de la
suerte de estos soldados.
nombre tabaco, para denominar a la misma planta, es explicado por uno
de los primeros cronistas americanos, el padre Gonzalo Fernández de
Oviedo y Valdez, quien en su obra “Historia general de las Indias”
(Sevilla 1535) relata: “entre otras costumbres reprobables los indios
tienen una que es especialmente nociva y que consiste en la absorción
de una cierta clase de humo a lo que llaman “tabaco” para producir un
estado de estupor”...”algunos absorben el humo por medio de una caña
hueca, eso es lo que los indios llaman “tabaco” y no a la hierba”.
Colón, afirman algunos cronistas, quedó sorprendido por aquellas
costumbres, pues los indígenas la practicaban en ciertas ceremonias y
no como una costumbre cotidiana y de placer, sino que se realizaban en
ceremonias de paz y de purificación del espíritu, pues para ellos el
uso del tabaco poseía poderes mágicos y agradaba a los dioses. El
tabaco era considerado como panacea, ya que se utilizaba como un
fármaco para combatir el asma, fiebres, convulsiones, trastornos
intestinales o nerviosos, y también mordeduras de animales.
Hacia
1560 el tabaco era ya conocido en España y Portugal. En este último
país, para esos años, se encontraba como embajador de Francia el
caballero Jean Nicot, quien se interesó por la exótica planta. Cuando
el mencionado embajador regresó a su país, llevó consigo hojas de
tabaco para obsequiárselas a la reina Catalina de Medicis por lo que se
la llamó “hierba de la reina”, “Nicotiana” o “hierba del embajador”.
En 1584 uno de los más célebres aventureros, Sir Walter Raleigh, fundó
en América del Norte la colonia de Virginia y adquirió de los indígenas
la costumbre de fumar en pipa. Personalmente fue el propio dicos de la
época “consideraban esta costumbre tan repugnante como dañina para la
salud y para el cerebro, peligrosa para los pulmones”.
En otras
naciones como Japón, Rusia, China, Turquía, se pasó de la sanción moral
a medidas más drásticas. El sultán Murad IV mandó a ejecutar a
numerosos fumadores. En 1638 las autoridades chinas amenazaban con
decapitar a todo el que traficase con tabaco.
En el siglo XVIII
apareció la moda del rapé. Algunos médicos lo acostumbraban a recetar
como terapéutica contra el malestar de cabeza y también pare detener
hemorragias.
Federico I fundó el “Tabaco collegion” que era
frecuentado por altos dignatarios de la corte, donde se fumaba
guardando una severa etiqueta.
En la segunda quincena de abril de
1778 e “estudio preliminar de Dais y Ripodas Ardanaz” dice: Zarpan de
Cádiz rumbo a Montevideo, en las fragatas Carmen y Aurora, los
integrantes de la que bien puede llamarse Expedición del tabaco”; su
misión era difundir el consumo del tabaco para la conservación de la
salud pero no menos útil para las arcas de la Real hacienda. Su
difusión fue importante en las provincias del norte, provincias
conocidas como “Coqueras”.
La reina Victoria tenía una fuerte
aversión contra los fumadores y se establecieron una serie de
ordenanzas prohibiendo fumar a los integrantes del ejercito real. En
Berlín las autoridades prohibían fumar en espacios públicos, estas
ordenanzas tuvieron vigencia hasta mediados del siglo XIX.
En 1828
dos científicos que trabajaban en la Universidad de Heilderberg, Posser
y Reimann, consiguieron aislar un alcaloide de la planta de tabaco y a
propuesta de Guisa bautizaron su descubrimiento con el nombre de
Nicotina en honor del embajador francés Jean Nicot.
En este punto
de la historia hizo su aparición el cigarrillo definido por ese
entonces como: tabaco picado rodeado de fino papel. Este producto
hechizó a pueblos como el francés y el inglés, aunque se sostiene que
su patria de origen fue España, donde lo denominaban “pitillo”. A
partir de esta transformación el cigarrillo empezó a fumarse en todo el
mundo.
En el siglo XX, y durante la primera guerra mundial, aumentó
en forma notable el hábito de fumar y en especial la costumbre de
consumir cigarrillos. El comandante en jefe de las tropas
norteamericanas cablegrafió a Washington el siguiente texto: “el tabaco
es tan indispensable como la ración diaria: necesitamos miles de
toneladas de él sin demora”.
Estas palabras son lo suficientemente
demostrativas para alarmarnos sobre el signo distorsionante bajo el
cual nació este siglo que, envuelto en plena conflagración mundial,
reclamaba al tabaco en un plano de necesidad similar al de los
alimentos.
En nuestro país, estudios realizados en 1992 y 1994 en
varones ingresantes al servicio militar arrojó que de un 32% a un 44%
eran fumadores habituales.
El estudio realizado por la Dra. Paola
Morello en la Ciudad de Buenos Aires, publicado en el 2001, analiza
datos de las encuestas realizadas a 3.909 alumnos de escuelas públicas
y privadas de 7º a 9º año. De este estudio se desprende que el 29% de
los alumnos varones y el 32% de mujeres son fumadores habituales. el
fumador tuvo asociación positiva con amigos fumadores, y más del 50% de
los encuestados manifestaron actitudes positivas hacia el fumar y tener
la intención de continuar fumando el próximo año.
En el año 2000,
el Lic. Bolzán y el Dr. Peleteiro, realizaron un estudio transversal
con el objetivo de identificar la prevalencia del tabaquismo y factores
de riesgo de ser fumadores entre adolescentes. Incluyó 2.386 escolares
de todos los establecimientos del Municipio de la Costa de la provincia
de Buenos Aires.
La prevalencia en el hábito de fumar se consideró
en los últimos 30 días y fue de 13,9% promedio ,incrementándose desde
6,8% en el séptimo año a 23% en el noveno.
La edad media de inicio
del consumo fue de 11,7 años y los factores de riesgo más
significativos fueron los amigos o el mejor amigo del fumador.
